لا مانع من إطلاق اسم (جامع) على مساجد الجمعة.

ولو كان (الجامع) اسمًا من أسماء الله لأنه لا يمتنع شرعًا إطلاق هذه الأسماء على غير الله إلا ما كان منها خاصًا بالله تعالى كـ (الله) و(الرحمن) وقد سمى الله رسوله في القرآن (رؤوفًا رحيمًا) كما في آخر سورة التوبة.

وفي الحديث: «الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ ...
أكمل القراءة

تغيير اسم الشخص إلى اسم آخر من حقه شرعًا ما لم يترتب عليه ضرر للغير.

والله أعلم.

لا بأس من تداول هذه المواد مع وجود هذه الأسماء عليها لعدم ورود النهي عنها في هذه الحالة ولا تتضمن إهانة للأسماء ولا للمسميات.

والله أعلم.

لا يحرم شرعًا تناول هذا المنتج مادام قد ثبت خلوه من المواد المسكرة، ولكن مع ذلك ترى اللجنة منعه من باب السياسة الشرعية ما لم تحذف من البيانات كلمة الرّم من النص العربي والإنجليزي، وحذف صورة البرميل، وحذف صورة المائدة الدالة على تعاطي الخمر، وذلك لينتفي التأثير الدعائي للمشروبات المسكرة.

والله أعلم.
 

‏ لا مانع شرعًا من تسجيل علامة تجارية باسم (كلمة السلام) لأن الكلمة لا تحمل ‏أيّ صبغة دينية مما يجب الاحتراز عن استغلاله في الإعلانات التجارية، والله ‏أعلم.

لا مانع شرعًا من تسجيل علامة تجارية باسم (مؤسسة الكريم لـ...) لأن كلمة ‏‏(الكريم) ليس اسمًا مختصًا بالله تعالى.

والله أعلم.

لا مانع شرعًا من وضع هذه الماركة (كيس) (‏kis‏) على بعض الموادّ الغذائية التجارية ‏، ولكن يستحسن من الشركة المستوردة أن تطلب من الشركة المصدرة إجراء تغيير ‏في اللفظ الإنجليزي بما يبعده عن اللفظ المستهجن مثل (‏KEES‏) أو نحو ذلك والله ‏أعلم.

لا يجوز ترويج الأفلام التي تتضمن الصور الفاضحة، والمخلة بالحياء والمعارضة للشريعة الإسلامية، ويشمل هذا البيع والشراء والعرض.

وينبغي على السلطات المختصة أن تراقب هذه المحلات، وأن تمنع تداول هذه الأشرطة.

- كما أنه لا ينبغي استغلال أسماء العلماء في إطلاقها على هذه المحلات وعلى صاحب المحل أن يسمى محله باسمه الصريح، ...
أكمل القراءة

يجوز حفر الآبار من مال الزكاة بشرط تحقق الفقر وعدم القدرة ولا ينبغي إطلاق اسم الشهداء على البئر، لأن هذه الآبار لم تحفر بأموالهم ولم يوصوا هم بحفرها، وإنما حفرت من أموال الزكاة المقدمة لصندوق التكافل فلا ينبغي نسبتها لأحد بعينه وبدلًا من تسمية البئر باسم الشهيد تقترح اللجنة كتابة العبارة الآتية: (هذا البئر سبيل لله تعالى ...
أكمل القراءة

لقد اختلف العلماء في حكم التسمية بما أضيف فيه لفظ العبد إلى غير الله تعالى، فمنهم من حرّم ذلك ومنهم من كرهه، والواجب تغيير الأسماء المحرمة، ومن كان مصرا عليها يمكنه تغييرها بحذف كلمة عبد أو بإضافة كلمة رب بعد كلمة عبد دفعا للشبهات، وقد ثبت (في الأحاديث الصحيحة) أن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم عبد العزى إلى اسم عبد الرحمن، ...
أكمل القراءة

ترى اللجنة جواز تسمية الأشخاص بالأسماء المشتركة التي سمى الله سبحانه وتعالى بها نفسه ولم تكن مختصة به عز وجل (كعلي ورشيد وبديع وعزيز) ومعلوم أن الاشتراك حاصل في اللفظ دون المعنى، فإن الله عز وجل كما وصف نفسه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: 11]. فعلوه ليس كعلو البشر، ورشده لا كرشدهم، وإبداعه لا كإبداعهم، ...
أكمل القراءة

يجوز التسمية باسم (حفيظ) لأنه وصف يدل على الحفظ مثل (كريم) وصف يدل على الكرم، ولا يعتبر في هذه التسمية مشابهة لاسم الله تعالى.

والله أعلم.

لا بأس بإطلاق هذه الألفاظ على المحال التجارية، بشرط أن لا تبيع المحرمات، وأن تكون تعاملاتها بعيدة عن الشبهات، تنزيهًا لهذه الأسماء عن الابتذال، وذلك لأن الاشتراك في الاسم لا يقتضي الاشتراك في المسمى، والله أعلم.
 

إطلاق هذه الأسماء على المحال التجارية يعدّ من التبرك والتفاؤل، ولا مانع منه بشرط أن لا يكون في المحل الذي يوضع له هذا الاسم منكر، أو مخالفة شرعية، وأن لا يكون في وضعه له نوع امتهان، والله أعلم.

إطلاق هذا الاسم على المحال التجارية يعدّ من التبرك والتفاؤل، ولا مانع منه بشرط أن لا يكون في المحل الذي يوضع له هذا الاسم منكر، أو مخالفة شرعية، وأن لا يكون في وضعه له نوع امتهان، ويحسن أن تجرد الآية المقتبسة من أي عبارة تدل على إرادة القرآنية من مثل عبارة (قال الله تعالى) أو (صدق الله العظيم) أو (قرآن كريم) وذلك ليكون إيرادها على ...
أكمل القراءة

لا بأس بتسمية الأشياء بأسماء الأنبياء أو الملائكة ما دامت هذه الأشياء ليس فيها محرم، وليس فيها امتهان أو استهزاء أو استهتار بمن سميت هذه الأشياء بأسمائهم، فإذا كان فيها محرمات كالخمور مثلًا أو كان فيها نوع استهزاء أو استهتار من حيث طريقة الكتابة أو طريقة العرض أو نوع الشيء المسمى كأن يكون حذاءً مثلًا فلا يجوز، والله أعلم.
أكمل القراءة

لا باس بتسمية هذا العطر باسم (الحجر الأسود) ما لم يشتمل على شيء محرم وقصد بالتسمية التكريم، لاسيما وقد رغب الإسلام بالتطيب، والله أعلم.

ما دامت اللعبة التي يراد إطلاق اسم (أحمدو) عليها لعبة مباحة، وليس فيها مخالفة شرعية، ولا يراد بهذا الإطلاق امتهان أو استهزاء بهذا الاسم فلا بأس بإطلاقه عليها، والله أعلم.

ما دامت صورة الحجر الأسود ومجسمه لم يوضعا موضع الامتهان ولكن مرافقين لنوع من الطيب الذي هو محل عناية الناس، فلا مانع شرعًا من وضع الصورة والمجسم بالطريقة المستفتي عنها وتسمية العطر بهذا الاسم.

إلا أنه يلزم التنبيه -كتابة على ظاهر العلبة- بوضع صورة الحجر الأسود أو مجسمه في موضع لائق به عقب انتهاء ما تحتويه العلبة من عطر، ...
أكمل القراءة

ما دام هذا العنوان يتضمن معانيَ متعددة، بعضها لا يجوز شرعًا، فإنه لا يجوز التسمية بذلك وينصح بالمنع منه، دفعًا للبس. وتوصي اللجنة الجهات المختصة بمنح التراخيص التجارية أن تمنع التسمية بالأسماء الموهمة بمخالفة الشريعة.

والله أعلم.
 

سُمِّيت الأشهر الحرم الأربعة، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب بالأشهر الحرم، لأنَّ الله حرم فيها القتال، وجعلها أشهر تدريب على السَّلام الذي هو دعوة الإسلام.

قال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ ...
أكمل القراءة

إن مكة شرفها الله تعالى وعظمها اسم لبلد الله الأمين ومن شعائر الله، كما ورد ذكرها في القرآن الكريم بقوله سبحانه: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ﴾ [الفتح:[24]، فهي إذًا إحدى كلمات القرآن الكريم، فيجب صيانتها وتعظيمها، وعدم إلقائها في القاذورات ...
أكمل القراءة

إن المسجد الأقصى من المساجد التي لها معالم وخصائص في الشريعة الإسلامية، وقد انفردت هذه المساجد دون غيرها بالتكريم والتقديس من قبل الله عز وجل، وفي هذا يقول الله سبحانه في سورة الإسراء: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي ...
أكمل القراءة

إنه لا تجوز التسمية شرعا بعبد النبي خشية اعتقاد العبودية بالنبي صلى الله عليه وسلم، كما لا تجوز التسمية بعبد المسيح على ما ذهب إليه الجمهور، وقيل بجواز التسمية بعبد النبي؛ لأنه لا يسبق إلى ذهن أحد منهم معنى ربوبية النبي للمسمى بعبد النبي عند المسلمين، ولكن الأولى كما ذكره العلامة (الحفني) فيما كتبه على الجامع الصغير: أكمل القراءة

لا يجوز شرعًا تسمية الحيوانات بأسماء الأشخاص لما فيه من امتهان لكرامة الإنسان وتعد على حرمته، ويجوز تسمية الإنسان ببعض أسماء الحيوان أو الجماد إذا كانت هذه الأسماء لا تشتمل على ما يقبح ذكره أو تنفر منه النفوس فيجوز أن يسمى الإنسان بالسبع والأسد والحمل والظبية ومروة وعرفة وزمزم وغيرها، فإذا اشتملت الأسماء على ما يقبح سماعه ...
أكمل القراءة

كتابة العقود تُثبِت ولا تُنشِئ، ولا بأس من تعدد المعرفات على المعرف الواحد، والأسماء الشخصية أعلام للذوات.

وعليه وفي واقعة السؤال ولما كانت ذات الزوجة واحدة كان العقدان جاريين على ذات واحدة بدون تخلل طلاق، فالثاني تأكيد للأول وليس منشئا لعلاقة جديدة، وكأنه تحصيل حاصل، فلا يستتبع آثارا جديدة خلاف آثار العقد الأول: ...
أكمل القراءة

الأيام البيض هي أيام الليالي التي يكتمل فيها جرم القمر ويكون بدرا، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من وسط كل شهر عربي، سميت بذلك لأن القمر يكون فيها في كامل استدارته وبياضه؛ فالبياض هنا وصف للياليها لا لأيامها، وإنما وصفت الأيام بذلك مجازا، وقد جاء تحديدها بذلك في الأحاديث النبوية الشريفة، منها: حديث جرير بن عبد الله ...
أكمل القراءة

العرف الغربي قائم على أن البنت إذا لم تكن متزوجة فإنها تذكر باسم أبيها وعائلتها، أما إذا كانت المرأة متزوجة فإنه يضاف إلى اسمها لقب عائلة زوجها، وذلك بعد وصفها بكونها متزوجة بالمصطلح المفهوم من ذلك عندهم وهو مسز أو مدام أو نحو ذلك، فتصير إضافة لقب عائلة الزوج حينئذ إلى اسم الزوجة في مثل هذا العرف قائمة مقام قولنا: "فلانة ...
أكمل القراءة

هذه العبارة لم ترد في استعمالات الفقهاء والعلماء، وينبغي عدم استعمالها.

والله أعلم.

لا مانع شرعًا من تسجيل علامة تجارية باسم كلمة (السلام)؛ لأن الكلمة لا تحمل أيّ صبغة دينية مما يجب الاحتراز عن استغلاله في الإعلانات التجارية، والله أعلم.