هل يثبت الحرمة رضاع بين الكافر والمسلم مع مراعاة الشروط المدونة في كتب الفقه؟ كما لو رضع مسلم لكافرة أو كافر لمسلمة؟
نَعَم، من رضع من كتابية حرم عليه أن يتزوج أحد من أصولها أو فروعها، وقد رأيتم التفصيل في أحكام الرضاعة في تفسير هذا الجزء[1].
[1] المنار ج13 (1910) ص86-95.
أدام الله فضلكم فما قولكم فيمن رضع من امرأة على أكبر أولادها، فهل اللاتي أتين بعد الرضاع ببعض سنين حرام عليه؟ أفتوني في أمري هذا ولكم من الله الأجر والثواب.
نعم يحرمن عليه، فإن من أرضعته وهو في سن الرضاع صارت أمه فكل أولادها إخوته من تقدم ومن تأخر، وأولاد أولادها أولاد إخوته، وهم كإخوة النسب في التحريم. [1]
[1] المنار ج15 (1912) ص906.
رجل رضع ثدي امرأته ما حكمه في الشرع هل تحل له أم لا؟
رضاع الرجل الكبير لا تثبت به البنوة؛ فإن جماهير السلف والخلف على أن الرضاعة المُحرِّمة ما كانت في الصغر، إذ يكون مدار نمو البدن على الرضاع الذي أشير إليه في الأحاديث، بأنه ما كان من المجاعة، وقبل الفطام والفصال، وما فتق الأمعاء في الثدي، أي في أيام الثدي، وهي سنتان عند الجمهور، وسنتان ونصف عند أبي حنيفة وهنالك أقوال أخرى ...
أكمل القراءة
أتوجه إليكم بطلب الإجابة عن هذا السؤال عني وعن ابن عمي، وهو: أن عندي بناتٍ وأولادًا، وعند ابن عمي أيضًا بناتٌ وأولادٌ، وقد أرضعت زوجة ابن عمي وهي شقيقتي اثنتين من بناتي، وزوجتي أرضعت بنتًا واحدة من بنات أخي، ولنا غيرهم من بنات وأولاد لم يرضعوا، فهل يحل زواج الذين لم يرضعوا من بعضهم؟ وقد سألته اللجنة الأسئلة التالية: سُؤال: ...
(سعادًا ومنالًا) بناتِ السائل لا تحلان لأحد من أولاد ابن عمه أو من أولاد زوجته (نهية).
كما أن (شيخة) بنتَ ابن عم السائل لا تصلح أن تتزوج أحدًا من أبناء السائل، سواء من زوجته (سلمة) أو من غيرها.
كما رأت اللجنة بأنه يجوز (لنايف) أن يتزوج من (عائشة)، كما يجوز (لحمد) أن يتزوج من (سلمة) إذا لم يكن هناك مانع آخر.
والله سبحانه ...
أكمل القراءة
أخي يريد أن يتزوج.
فعندما تقدم للعروسة، وهي من أقاربنا، قيل له بأن جدتها أرضعته رضعةً واحدة، وكانت الأم (أم العروس) قبل الرضاع متزوجة، وعندها ولد، فأرجو إفتائي: هل يجوز أم لا؟ وسألته اللجنة الآتي: فصِّل ما جاء في سؤالك؟ قال: عندما خطب أخي، قالت جدة البنت لأمها التي يريد أخي خطبتها: إنها أرضعت أخي، وهو أصغر مني، وأخبرتني ...
تنصحته اللجنة بعدم زواج أخيه من المرأة التي أرضعته جدتُها للشبهة في ذلك، إذ أن بعض الأئمة يحرم في القليل والكثير، وما دام لم يحصل الزواج فالاحتياط فيما أفتت به اللجنة.
والله أعلم.
إسماعيل رضع من زينب رضعات مشبعات لمدة سنتين، وقد تزوج زكي وهو ابن زينب بنت إسماعيل، فما الحكم؟ علمًا بأن زكيًا قد تزوج فاطمة بنت إسماعيل، جاهلًا الحكم الشرعي، وأنجب منها أولادًا، فما الحكم؟
زكيًا يعتبر عمًا لفاطمة من الرضاعة، لأنه أخو إسماعيل، فالزواج باطل، ويجب التفرقة بينه وبين فاطمة في الحال، أما نسب الأولاد فإنه ثابت، لأنه مبني على وطء بشبهة.
والله أعلم.
ربحي رضع من جدته لأبيه واسمها بهية (المرضعة)، ويريد أن يتزوج من ابنة عمه سناء، فهل يجوز ذلك شرعًا أم لا؟
ربحيًا هذا صار ابنًا لبهية وأخًا لأولادها السابقين واللاحقين، فابنة عمه تكون ابنة أخيه من الرضاع، ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، وعليه فإن ابنة عمه سناء محرمة عليه.
والله أعلم.
وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
أخوان لأحدهما بنتان وللآخر ولدان، رضع الولد الصغير من ابنة عمه الكبرى، فهل يجوز للولد الثاني الزواج من بنات عمه؟
يجوز للولد الثاني الذي لم يرضع من ابنة عمه أن يتزوج من إحداهن، ويحرم على الآخر الذي رضع من ابنة عمه الكبرى الزواج منهن، والله أعلم.
تقدَّم إلى اللجنة كل من السيد/ يوسف، وزوجته خديجة، وامرأة أخرى تُدعى زينب: وأفادت زوجة يوسف: أنه قبل عدة سنوات مرضت لمدة ثلاث أيام تقريبًا، ولها في ذلك الوقت طفل رضيع يدعى نمرا، وضعته عند السيدة: زينب لترضعه خلال فترة مرضها، وقد كبر نمر ويريد الزواج من إحدى بنات المرضعة، فهل يجوز له ذلك؟
مما لا شك فيه، أنه هذا الطفل قد رضع من زينب أكثر من خمس رضعات خلال مرض والدته، وعليه فإن أصول وفروع المرضعة يحرمن على نمر.
ويحل لأبناء وبنات خديجة ما عدا نمرًا الزواج من أبناء وبنات زينب ما لم يكن هناك مانع شرعي.
والله أعلم.
ما هي وجهة نظر الإسلام في استخدام الأمهات الأخريات في إرضاع الأطفال، غير القادرين على الحصول على لبن أمهاتهم؟
إرضاع الطفل بلبن غير أمه جائز شرعًا سواء عند الحاجة وعدمها مع مراعاة ضبط الراضع والمرضع لئلا يقع الزواج بين المحارم من جهة الرضاعة.
والله أعلم.
حمد له ثلاث زوجات: زاهرة، وسمية، وفاطمة.
توفيت زاهرة ولها أولاد وأحفاد، وبعد وفاتها أرضعت سمية زوجة حمد طفلًا أجنبيًا عن العائلة، وكان هذا الرضاع بعد طلاقها بأربعة أيام:
1) هل يجوز لمن أرضعته سمية أن يتزوج من بنات زاهرة؟
2) فاطمة زوجة حمد أرضعت هدى بنت سالم بن زاهرة، فهل يجوز لأي من أبناء إخوة سالم الزواج من ...
1) هذا الرضيع أصبح أخًا لأبناء هذا الزوج من زوجاته الثلاث ولا عبرة بكون المرضعة مطلقة أو غير مطلقة، لأن الزوج سبب لنزول اللبن الذي أرضعته منه، ويكون الزوج أبًا لهذا الرضيع.
2) هدى هذه أصبحت ابنة حمد رضاعًا وحفيدتَه نسبًا، فتكون محرمة على كل أبناء عمومتها نسبًا لأنها أخت لأبنائهم أو أمهاتهم رضاعًا.
والله أعلم.
أكمل القراءة
تزوج من ابنة خالته، وله منها عدة أولاد، وبعد مرور عدة سنوات ادَّعت والدته بأنها قد أرضعت زوجته هذه أربع أو خمس رضعات، وبسؤال والدته ادَّعت نفس الكلام، وقالت: إنه لم يعلم أحد بذلك الرضاع سوى زوجها، وادعت أنها لم تكن تعلم أن كل الرضاع الذي وقع يحرم هذه البنت على ابنها.
ومن المناقشة اتضح أن الوالدة كانت متناقضة في كلامها ...
جدي متزوج من زوجتين، كل منها قد رزقت بولد، وتزوج الولدان الاثنان، واحد منهما رزق ببنت والثاني رزق بولد ورضع من ثدي جدته، فهل يجوز أن يأخذ ابنة عمه أم لا؟
فصِّل ما جاء في استفتائك؟ قال: جدي (أبو أبي، وهو حمد) متزوج امرأتين.
الأولى اسمها (هدى)، وقد أنجبت حامدًا، والثانية اسمها (فاطمة)، وقد أنجبت سميرًا، وسميرٌ هذا أنجب بنتًا اسمها دعاء، وحامد قد أنجبني وأنا رضعت من هدى (أم أبي) فهل يحل لي الزواج من دعاء؟ - (دعاء) أصبحت بنت أخيه من الرضاعة، فلا تحل له.
والله أعلم.
رضعت مع خالي، فهل هذا حلال أم حرام، وأنا رضعت مع خالي وكان عمره أكثر من سنتين، وأنا عمري تقريبًا سنة؟ سألته اللجنة عن واقعة الرضاع، فأفاد أنه رضع من جدته مع خاله، وكان عمره سنة، ويريد الزواج من ابنة خاله.
بهذا الرضاع أصبحت (ابنة خاله) ابنة أخيه من الرضاع، وتحرم عليه شرعًا، والله سبحانه وتعالى أعلم.
هل يجوز أن يتزوج سعود من سميحة؟ علمًا بأن سعودًا قد رضع من أم سميحة أكثر من خمس رضعات.
وكذلك هل يجوز لسامي أن يتزوج من حليمة؟ علمًا بأن ساميًا رضع من أم حليمة أكثر من خمس رضعات، مع العلم أن الفتيات لم يرضعن؟
لا يجوز لسعود أن يتزوج من سميحة، لأنها أخته من الرضاع.
كما لا يجوز لسامي أن يتزوج من حليمة، لأنها أخته من الرضاع.
وهذا إن كان الرضاع في الحولين.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
أختان شقيقتان، متزوجتان، الأخت الكبرى تُدعى (انشراح)، والأخت الصغرى تُدعى (سعاد) كلتا الأختين أنجبتا عددًا من الأبناء ذكورًا وإناثًا، قبل حوالي العشرين عامًا، كانت الأخت الكبرى (انشراح) تقوم بزيارة لشقيقتها (سعاد)، وكانت ابنتها عائشة تكبر ابن شقيقتها (سعاد) بحوالي الخمسة عشر عامًا، حيث إن ابن شقيقتها السيد (راشد) كان لايزال ...
بالنسبة (لراشد) يعتبر خال (تغريد) و(رغدة) من الرضاع، وأما (محمد) فلا مانع من زواجه من بنات (عائشة).
والله سبحانه وتعالى أعلم.
أفاد مبارك أنه عقد على شاهة، ولشاهة أخ لأب يُدعى حسنًا، متزوج من سلمى، وسلمى هذه أرضعت مباركًا عندما كان طفلًا.
وبسؤالها أقرت أنها أرضعته كثيرًا وهو طفل.
شاهة تعتبر عمة مبارك من الرضاع، وهي محرمة عليه على التأبيد، وقد أفهم بوجوب فسخ هذه العقد لأنه وقع فاسدًا.
والله أعلم.
مرضت زوجتي وأدخلت المستشفى لمدة شهر تقريبًا، وفي هذه المدة كان لدينا طفلة صغيرة ترضعها ابنة عم لي، ومضت أيام وكبرت ابنتي، وجاء أخو المرضعة فخطبها وتزوجها، وأنجب منها ستة أطفال.
كل ذلك ونحن لا نعلم أنه خالها من الرضاعة، إلى أن عرفنا الحكم عن طريق الصدفة، ونحن نستمع إلى فتوى بالإذاعة تشبه حالة ابنتي، وأنها محرمة ...
أولًا: يجب التفريق بين الزوجين في الحال، لأن الظاهر من الاستفتاء أن هذه الفتاة رضعت من أخت الزوج أكثر من خمس رضعات مشبعات.
ثانيًا: الأولاد الذين أنجبوا من هذه الزوجية يثبت نسبهم من أبيهم إذا كانوا قد أنجبوا قبل العلم بالحكم الشرعي.
ثالثًا: الذين قاموا بهذه الزوجية آثمون لعدم استفتائهم من أهل الذكر، ويعتبر مشتركًا في ...
أكمل القراءة
لقد حصل أن أرضعت زوجتي أختي من أبي والرضعة كانت بمقدار وجودنا في المستشفى أثناء الزيارة المحددة، والآن جاء إخوة زوجتي للزواج من أختي هذه وأنا أريد أن أستفسر عن جواز هذا النكاح من الناحية الشرعية، وجزاكم الله خيرًا.
ما دامت البنت قد رضعت من أخت من يريد الزواج بها فتكون بنت أخته من الرضاع ولا يحل له أن يتزوجها.
والله أعلم.
حضر إلى اللجنة السيد/ رشيد، ومعه زوجته السيدة/ حمسة، وزوجة أخيه السيدة/ دولة، وقدم رشيد الآتي: تزوجت من امرأة منذ 13 سنة وأنجبت لي خمس بنات وولدًا ذكرًا وهي حبلى الآن، وبعد هذه المدة ظهرت إشاعة بين النساء أن هذه المرأة التي هي زوجتي الآن قد رضعت من زوجة أخي، فذهبت إلى زوجة أخي حتى أتحقق من الموضوع فأقرت بأنها قد أرضعتها لمدة ...
بعد الاطلاع على شهادتي الميلاد المقدمتين من (رشيد) وبعد سماع كلام دولة تبين أن (حمسة) تكون بنت أخي رشيد من الرضاع فلا يحل له أن يتزوجها ويجب عليهما متاركة بعضهما فورًا، ونسب من نتج عن هذا الزواج ثابت شرعًا.
والله أعلم.
لقد رضعت من أختي ثلاث رضعات فهل يحل لأولاد أختي الزواج من ابنتي.
ما دام لم يحصل عقد فإن اللجنة تفتي بعدم الجواز لأن أولاد أختها صاروا بالرضاع أخوالًا لبنتها فلا يحل لأي واحد منهم أن يتزوجها.
والله أعلم.
لقد حصل أن ملكت (عقدت) على ابنة عمي وبعد ذلك بعشرين يومًا جاءت زوجة أخي وأخبرت بأنها أرضعت زوجتي فأنا انزعجت لذلك لأني تملكت على ابنه أخي ولما سألت والدة زوجتي نفت أن تكون زوجة أخي قد أرضعت زوجتي وقالت إن التي أرضعتْ زوجتك هي أخت زوجتك من أبيها وبعد ذلك ترددت زوجة أخي أن تكون قد أرضعت زوجتي ولكن زوجة أبي شهدت أنها سمعت زوجة أخي ...
زوجة المستفتي (حسنة) حلال له ولم تحرم لأجل الرضاع لوجود الشك في أصل الرضاع مع رجحان عدمه، كما قالت زوجة أخيه.
والله أعلم.
واحدة اسمها (بدرية) رضعت مع أخت علي الكبير من أم بدرية، وأراد علي أن يتزوج بدرية، فهل يجوز أن يتزوجها؟ مع العلم أن أخا علي الكبير راضع من أخت بدرية الكبيرة.
يحل له أن يتزوج أخت أخيه من الرضاعة، أي أن يتزوج علي من بدرية لعدم المانع شرعًا.
والله أعلم.
لي أخ عنده بنت اسمها «تهاني» وقد رضعت من زوجتي (خليفة) مع ابني «هاني» لمدة يومين تقريبا، فما موقف أولادي، وأولاد أخي من حيث الحل والحرمة؟
البنت «تهاني» ما دامت قد رضعت من زوجة عمها فتكون بنتها من الرضاعة وأختًا لجميع أولادها فتحرم عليهم جميعًا.
والله أعلم.
إنني أريد الزواج من ابنة خالي وقالت والدتي إنني أرضعت أختها الكبيرة من أم أخرى وليست من والدتها لمدة خمسة عشر يومًا مع أخت لي من والدتي وليس من والدي، ووالدة ابنة خالي أرضعت أخي وأختي الكبيرين وقد توفيا، والأخ الكبير رضع لمدة عشرة أيام، والأخت رضعت أيامًا متقطعة، وذهبت إلى بعض أئمة المساجد فقال بعضهم يصح الزواج من ابنة خالي ...
أود الزواج ببنت أحد الأصدقاء ولكن عند التقدم لها أعلمتني والدتي بأنها راضعة مع أخي مرتين وليس أكثر من مرتين مع العلم أننا عندما سألنا بعض الشيوخ قال بعضهم: إن ذلك يجوز والبعض الآخر قال: لا يجوز والبعض قال: إن ذلك يرجع إلى المذهب، مع العلم نحن من المذهب الشافعي وفترة العمر بيني وبين أخي الذي رضعتْ معه البنت التي أود الزواج ...
تفتي اللجنة بما جرت عليه بأنه ما دام لم يحصل عقد ولا زفاف بل الأمر مجرد شروع في خطبة فإنها تفتي بعدم الجواز للاحتياط وتطبيقًا للمذاهب التي ترى أن قليل الرضاع وكثيره يحرم.
والله أعلم.
عمي (مشعان) متزوج من اثنتين الأولى وهي (عبدة) والثانية (غزوة) وهناك شخص اسمه (مسلم) رضع من عبدة ثم تزوج وأنجب بنتا وأريد أنا (خالد) أن أتزوج هذه البنت فهل تحل لي؟ علمًا بأنني أنا (خالد) راضع من زوجة عمي الثانية (غزوة).
طبقا لرأي جمهور الفقهاء، ولما جاء في القانون الكويتي بصدد المادة 16 منه يحرم على المستفتي أن يتزوج بنت (مسلم) الذي رضع من (عبدة) أخذًا بأن لبن الفحل يحرم فيكون من يريد أن يتزوجها بنت أخيه من الرضاع.
والله أعلم.
(فاطمة) أُرضعتْ (نوير) رضعتين، ثم ولدت (نوير) بنتًا هي (خلود) فهل يجوز لـ (تركي بن فاطمة) أن يتزوج (خلود بنت نوير) مع العلم أن (تركي) لم يرضع من (نوير).
ما دام لم يحصل عقد بين (تركي وخلود) فإن اللجنة تفتي من باب الاحتياط، وأخذًا بأحد المذاهب بعدم الجواز، وهذا ما جرت عليه في مثل هذه الحالة لأن خلودًا أصبحت بنت أخت تركي من الرضاع.
والله أعلم.
