لا غموض في المسألة ولا شبهة لذلك المجادل فتُرد، وإنما هو مكابر يجادل في دين الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير، فإن العصيان مخالفة الأمر، والصلاة والصيام مما أمر الله به بل هما من أركان الإسلام التي ينهدم بهدمها، وهي من حدود الله تعالى أيضًا، فإنه تعالى قال بعد بيان أحكام الصيام: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا ...
أكمل القراءة

يجد السائل في المجلد الثامن عشر من المنار ما يغنيه عن تفصيل القول في هذه المسألة، وهو رسالة للشيخ محمد أبي زيد من طلبة دار الدعوة والإرشاد، اسمها (البرهان على خروج الصلاة ومانع الزكاة من الإيمان)، نُشرت في ص505 و562 و586 وما بعدها، أورد فيها كثيرًا من الآيات التي استدل به على كفر مَن ذكر، وبعض الأحاديث المؤيدة لدلالتها على ذلك، ...
أكمل القراءة

لا أذكر أنني كتبت فتوى في هذا الموضوع فأراجعها، وكان ينبغي لكم أن تسألوا المدَّعِي لذلك في أي جزء أو صفحة من أي مجلد من المنار نشرت هذه الفتوى، وأما الذي أعتقده فهو أن الذي يصلي ويجاهد نفسه أفضل ممن لا يصلي ولا يجاهد نفسه، فإن تارك الصلاة مستحلًا لتركها كافر بإجماع المسلمين، وفي كفر تاركها مع الاعتقاد بوجوبها خلاف بين الأئمة، ...
أكمل القراءة

يرى السائل في تفسير القرآن الحكيم من هذا الجزء بحثًا مستفيضًا في مسألة الكفر بترك الصلاة والزكاة والصيام، وخلاف العلماء في ذلك، وأن التحقيق في المسألة أن من ترك الصلاة وكذا غيرها من أركان الإسلام جاحدًا أو مستبيحًا لذلك غير مبالٍ بالدين؛ فهو كافر بإجماع المسلمين، وأن من ترك بعض الصلوات دون بعض يكفر في قول بعض الأئمة دون بعض، ...
أكمل القراءة

لا يترك الصلاة مسلم صحيح الإيمان خوفًا من تجعيد ثيابه، ولا لما هو فوق ذلك تشعيثًا لهيئته وهندامه، ففاعل ذلك ليس له من الإسلام نصيب إلا لقبه الموروث عن آبائه، وإنما الإسلام: الإذعان العملي الذي يقتضيه الإيمان الصحيح بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.

والمراد أن ترك الصلاة في مثل هذا مسبب عن عدم الإسلام لا سبب له في ...
أكمل القراءة

تارك الصلاة كسلًا غير جاحد لفرضيتها فاسق عاص لله تعالى جمهور الفقهاء. والذي يفهم من سؤالك عن زوجتك أنا تاركة للصلاة كسلًا فيجب عليك موعظتها والنصح لها وتذكيرها والصبر عليها وحسن معاشرتها، وأن تساعدها بكل ما تملك حتى تؤدي حق الله عليها وحق أولادها، وما تقول عنها من تقصير وعنف مع الأولاد فلعله لسبب ظروف عابرة تمر بها فعليك أن ...
أكمل القراءة

يجوز للمسلم تأخير الصلاة عن أول وقتها ما دام الوقت متسعًا لأداء الصلاة ولم يدخل وقت الكراهة، والأفضل المبادرة إلى الصلاة في أول الوقت ما عدا العشاء فيسن تأخيرها، ويسن كذلك تأخير الظهر إلى أن يبرد الوقت، ولا يجوز تأخير الصلاة على كل حال حتى يضيق الوقت عن أدائها.

والله أعلم.

لا مانع من تأخير صلاة الظهر إلى الوقت المذكور.

والله أعلم.

فرق بين من ترك الصلاة جاحدًا بها، ومن تركها كسلًا، فمن تركها جاحدًا بها هو كافر بالإجماع، ومن تركها كسلًا فهو فاسق، أي هو مسلم عاص وليس كافرًا، وعلى ذلك فلا تبين منه زوجته، ولا ينفسخ عقد النكاح، وتطبق عليه أحكام الإسلام، ويستتاب، ويصح تزويج من لا يصلي تكاسلًا مع اعتقاده بوجوب الصلاة ولكن إذا تقدم من يؤدي الفرائض فهو الأولى ...
أكمل القراءة

تعتمد هذه الفتوى المنشورة على أحد قولي الإمام أحمد رضي الله عنه في أن تارك الصلاة كافر سواء تركها جحودًا أم كسلًا ويقابل هذا مذهب جمهور الفقهاء، والقول الآخر عن الإمام أحمد أن تاركها لا يكون كافرًا ولكنه يستتاب وإلا قتل حدًا لا كفرًا... على خلاف في قتله عند الحنفية ولكل قول أدلته من السنة الشريفة، وترى لجنة الفتوى رجحان قول ...
أكمل القراءة

لا مانع من استمرار تقديم خدمة التصوير للطلبة بعد الأذان ما لم يؤد ذلك إلى خروج وقت الصلاة.

والله أعلم.

إذا كان الأمر كما ورد في نص الاستفتاء من أن المتوفى كان في حياته يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأنه لا ينكر شيئًا معلومًا من الدين بالضرورة، وأنه لم يترك الصلاة جحودًا أو كفرًا بها فإنه يعتبر مسلمًا عاصيًا، ولا يحكم بكفره، فيغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن في مقابر المسلمين، وإذا ثبت أنه دفن من غير أن يصلى عليه ...
أكمل القراءة

تارك الصلاة مع جحود فرضيتها كافر باتفاق المسلمين، أما تاركها تكاسلًا مع الاقرار بفرضيتها ومعرفته بأنه عاصٍ ومذنب ومخالف لحكم الله بتركها، فقد اختلف الفقهاء فيه إلى ثلاثة أقوال، هي:

1- ذهب المالكية والشافعية إلى أنه يقتل حدًا ولا يعد كافرًا، لقوله صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ...
أكمل القراءة

لا يعتبر الزوج مرتدًا بتركه للصلاة لأنه يتركها كسلًا كما أفادت الزوجة، وإنما يعتبر مسلمًا عاصيًا وهذا لا يكون سببًا في الفرقة بينه وبين زوجته، ولأنه يشهد الشهادتين ويصوم رمضان، وقد طلبت اللجنة من الزوجة إحضار الزوج لتقديم النصح له، والله أعلم.

الزوج يعتبر عاصيًا بعدم أدائه الصلاة وبسلوكه غير المرضي لله تعالى، لكنه غير كافر لأنه يصوم رمضان ويعترف بالأركان، وعلى هذا فاستمرار العشرة بين الزوجين يعتبر قائمًا، ولا تتأثر العشرة بفسق الزوج ومعصيته، ولا يفرق بينه وبين زوجته بسبب هذه المعصية، والزوجة لا إثم عليها ما دامت تنصحه وتنكر في نفسها ما يقوم به من أعمال، لكن لو صدر ...
أكمل القراءة

الواجب في الصلوات الخمس أن تؤدى في أوقاتها المحددة لها من الشارع لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا[١٠٣]﴾ [النساء: 103]. إلا أن الفقهاء أجازوا الجمع بين الصلوات في الأحوال الخاصة اعتمادًا على ما ورد في السنة، وقد اختلفوا فيما بينهم في بعض أسباب الجمع واتفقوا في ...
أكمل القراءة

تارك الصلاة مع الإنكار لفرضيتها كافر باتفاق الفقهاء، أما المتكاسل في أدائها أحيانًا أو مطلقًا مع الإقرار بفرضيتها فهو فاسق وليس بكافر عند أكثر الفقهاء، ويجب على أولياء الأمور نصحه وتعزيره حتى يتوب ويصلي، وعليه فلا بأس بتزويجه ومشاركته في الطعام، وإن كان الأولى التنزه والامتناع عن ذلك لغير ضرورة أو حاجة ماسة زجرًا له، ...
أكمل القراءة

شاءت إرادة الله تعالى تيسيرًا على عباده أن يجعل لوقت كل صلاة بداية ونهاية، وما دام الوقت ممتدًا بحيث يمكن للإنسان أن يصلي الصلاة في وقتها بعد انتهاء الدوام الرسمي، فإن عليه أن يصليها بعد انتهاء دوامه، إذا كان الوقت الباقي بعد انتهاء دوامه كافيًا لأداء الصلاة مستوفية شروطها وأركانها ما لم يأذن له ولي الأمر في أدائها أثناء ...
أكمل القراءة

تارك الصلاة مع الإنكار لفرضيتها كافر باتفاق الفقهاء أما المتكاسل في أدائها أحيانًا أو مطلقًا مع الإقرار بفرضيتها فهو فاسق وليس بكافر عند أكثر الفقهاء، ويجب على أولياء الأمور نصحه وتعزيره حتى يتوب ويصلي، وعليه فلا بأس بتزويجه ومشاركته في الطعام، وإن كان الأولى التنزه والامتناع عن ذلك لغير ضرورة أو حاجة ماسة زجرًا له، ...
أكمل القراءة

تارك الصلاة تكاسلًا إذا لم يكن منكرًا لفرضيتها لا يكون كافرًا بذلك عند أكثر الفقهاء، ولكنه فاسق، لأن ترك الصلاة تكاسلًا من الكبائر.

- ما دام المتوفى قد مات قبل أن يحج حجة الفرض، وأوصى بأن يحج عنه أحد أولاده، فالواجب تنفيذ وصيته من تركته، بأن يحج أحد أبنائه عنه من البلد التي كان يسكنها المتوفى، بشرط أن يكون الابن قد حج ...
أكمل القراءة

الأفضل أن تؤدى الصلاة في أول وقتها، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ» رواه الدارقطني والترمذي.

وما دامت الساعة الثانية قبل أذان العصر، فإن الصلاة تكون فيها أداء في وقتها، والجماعة فيها متوافرة، ولا نقص في الأجر في ثوابها إن شاء ...
أكمل القراءة

لا يجوز عند جمهور الفقهاء إسقاط ما وجب على الميت من صلاة عن طريق الإطعام، وقال الحنفية: إذا مات المريض ولم يقدر على الصلاة بالإيماء لا يلزمه الإيصاء بها وإن قلّت، وعليه الوصية بما قدر عليه من الصلاة ولم يؤدها وبقيت في ذمته، فيخرج عنها وليه من ثلث ما ترك -لصلاة كل وقت حتى الوتر- نصف صاع من بُرّ أو قيمته، وإن لم يوص وتبرع عنه ...
أكمل القراءة

لا يجوز عند جمهور الفقهاء إسقاط ما وجب على الميت من صلاة عن طريق الإطعام، وقال الحنفية: إذا مات المريض ولم يقدر على الصلاة بالإيماء لا يلزمه الإيصاء بها وإن قلّت، وعليه الوصية بما قدر عليه من الصلاة ولم يؤدها وبقيت في ذمته، فيخرج عنها وليه من ثلث ما ترك -لصلاة كل وقت حتى الوتر- نصف صاع من بُرّ أو قيمته، وإن لم يوص وتبرع عنه ...
أكمل القراءة

يجوز للمسلم تأخير الصلاة عن أول وقتها لمصلحة معتبرة، كالحاجة إلى استمرار اجتماع هام ونحوه ما دام الوقت متسعًا لأداء الصلاة ولم يدخل وقت الكراهة، والأفضل المبادرة إلى الصلاة في أول الوقت ما عدا العشاء فيسن تأخيرها، ويسن كذلك تأخير الظهر إلى أن يبرد الوقت، ولا يجوز تأخير الصلاة على كل حال حتى يضيق الوقت عن أدائها.

والله ...
أكمل القراءة

ترك الصلاة أحيانًا من غير عذر من غير إنكار لفرضيتها أو استهزاء بها فسق ومعصية، ولكنه لا يخرج صاحبه من الإسلام، ولذلك فلا مانع من بقاء الزوجة مع زوجها هذا مع مداومة نصحه وإرشاده إلى وجوب المحافظة على الصلاة في وقتها، ما دام هذا الزوج لا يمنعها من القيام بواجباتها الإسلامية من صلاة وغيرها.

والله أعلم.

واللجنة توصي ...
أكمل القراءة

الذي يصلي يومًا ويترك الصلاة يومًا آخر آثم، وآتٍ بكبيرة من كبائر الذنوب، وتجب عليه المبادرة بكل صلاة في وقتها، فإن أخَّر من غير عذر عصى، ووجبت عليه التوبة وقضاء ما فات.

والمحافظة على الصلوات من أهم الواجبات كما قال سبحانه: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ ...
أكمل القراءة

لا مانع شرعًا أن يجعل مسؤولُ العمل الصلاةَ في وقت محدد بين أول الوقت وآخره؛ لأن الصلاة حينئذ تكون في وقتها، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «وَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ، مَا لَمْ تَحْضُرْ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ ...
أكمل القراءة

يجب أداء الصلاة المفروضة في أوقاتها، فمن أخرها عن وقتها بغير عذر كان آثمًا، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾[النساء: 103]، وقال سبحانه: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ[٤] الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ[٥]﴾[الماعون: 4 - 5] وسهوهم عنها ...
أكمل القراءة

من ترك الصلاة فقد أتى بابًا كبيرًا من كبائر الذنوب، فقد قال سبحانه: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا[٥٩]﴾[مريم: 59].

والغيُّ: وادٍ في جهنم لو سُيِّرت فيه جبال الدنيا لذابت.

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يومًا ...
أكمل القراءة

أما من يترك الصلاة كسلًا فإنه آت بكبيرة من كبائر الذنوب عليه أن يبادر بالتوبة والإتيان بها فورًا فإن فعل وأقلع عن معصيته فذاك وإلا فإنه ينتظر حتى آخر وقت الضرورة (قدر ركعة) فيستتاب وإلا ضربت عنقه حدًا كما هو مذهب السادة المالكية كما في الشرح الصغير 1/238 وغيره والشافعية كما في المنهاج بشرحه المغني 1/327 وذلك لقول النبي صلى الله عليه ...
أكمل القراءة