اتفق الفقهاء على وجوب الزكاة في التمر والعنب والقمح والشعير لورود نصوص السنة بها صريحة، واختلفوا فيما وراء ذلك مما تنبته الأرض، فذهب البعض إلى أن الزكاة تجب في كل ما يقصد بزراعته استنماء الأرض، وذهب آخرون إلى أن الزكاة لا تجب إلا فيما له ثمرة باقية، وذهب غيرهم إلى التفريق بين أنواع المزروعات، فأوجبوها في بعضها ولم يوجبوها في ...
أكمل القراءة

يجب علي السائل أن يخرج زكاة الزروع من كل ما يقتات ويدخر من نحو القمح والشعير والسلت والعلس والدخن والذرة والأرز ومن ذوات الزيوت الأربع وهي السمسم والزيتون، وحب الفجل الأحمر، والقرطم. ويخرج من التمر، والزبيب.

وذلك إذا اشتملت مزرعته علي شيء من ذلك وبلغ نصيبه نصابًا وهو خمسة أوسق كيلًا وبالوزن 653 كيلو غرامًا، عند الجمهور ...
أكمل القراءة

ما ذكر في السؤال من الحشايش والبرسيم والموز لا تجب فيه الزكاة عند الجمهور خلافًا للسادة الأحناف.

وإنما تجب الزكاة اتفاقًا في التمر والزبيب والبر والشعير والأرز والذرة والدخن ونحو ذلك مما يقتات ويُدَّخر.

وتجب الزكاة فيها إذا بلغت نصابًا عند حصادها، ونِصَابُها خمسة أوسق وهي 653 كيلو غرامًا، والواجب إخراجه هو العشر إن ...
أكمل القراءة

المقرر فقهًا أن الأشجار المزروعة في فناء الدار أو المحيطة بها ولو كانت بستانًا لا تجب فيها الزكاة شرعًا؛ لأنها تبع للدار ولا زكاة في الدار، وقد جاء في كتاب رد المحتار على الدر المختار للعلامة ابن عابدين في الجزء الثاني صحيفة رقم 71 في باب زكاة الزرع والثمار ما نصه «وكذلك ثمر بستان الدار؛ لأنه تابع لها كما في قاضيخان ...
أكمل القراءة

ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا تجب الزكاة في قصب السكر؛ لأنه ليس من الحبوب ولا من الثمار التي تجب فيها الزكاة عندهم. وذهب بعض الفقهاء إلى وجوب الزكاة في كل ما خرج من الأرض ومنه القصب. وفيما يتعلق بخصم التكاليف والديون فقد ذهب بعض الفقهاء إلى أنها لا تخصم من ناتج الزرع وذهب البعض الآخر ومنهم ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء -من ...
أكمل القراءة

اتفق الفقهاء على وجوب الزكاة في التمر والعنب والقمح والشعير لورود نصوص السنة بها صريحة، واختلفوا فيما وراء ذلك مما تنبته الأرض، فذهب البعض إلى أن الزكاة تجب في كل ما يقصد بزراعته استنماء الأرض، وذهب آخرون إلى أن الزكاة لا تجب إلا فيما له ثمرة باقية، وذهب غيرهم إلى التفريق بين أنواع المزروعات، فأوجبوها في بعضها ولم يوجبوها في ...
أكمل القراءة

أولاً: تجب الزكاة في الحبوب والثمار التي تقتات إذا بلغت نصابًا، وهو ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، ويخرج العشر إذا كانت تسقى بغير كلفة، وإن كان بكلفة فنصف العشر، والدين لا يمنع إخراج الزكاة.

ثانيًا: لا يجوز لمن وجبت عليه الزكاة أن يتحايل عليها بالخصم من الدين الذي له على الغريم؛ لأن في ذلك وقاية لماله. ...
أكمل القراءة

أولاً: تجب الزكاة في الحبوب كلها سواء كان قوتيًّا كالحنطة والشعير والأرز والدخن أو من القطنيات كالباقلاء والعدس والحمص، أو من الأبازير كالكزبرة والكمون وكبذر الكتان والقثاء والخيار وحب البقول كحب الرشاد والفجل والقرطم؛ لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: « فيما سقت السماء والعيون العشر » أكمل القراءة

لا تجب الزكاة فيما ذكر من الحطب والحشيش والقصب الفارسي سواء نبت بنفسه أم غرس في الأرض أم زرع فيها، لكن إذا اتخذ ذلك للتجارة بعد حصده وجبت فيه الزكاة كسائر عروض التجارة إذا كانت قيمته نصابًا، وحال عليه الحول من تاريخ اتخاذه للتجارة فيجب فيه ربع عشر قيمته، وكذا إن باعه دون قصد التجارة وحال على ثمنه الحول وكان نصابًا وجبت فيه ...
أكمل القراءة

تجب الزكاة في كل قسم من الأقسام المذكورة على مالكه إذا بلغت ثمرة ما يملكه نصابًا وعليه أن ينوي بما يخرجه الزكاة، لأن الزكاة عبادة فلا بد لصحتها من النية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إنما الأعمال بالنيات » [1] ، فلا يجزئ أن يخرج عنه غيره إلا إذا أذن له في إخراجها أو كان ...
أكمل القراءة

تكون زكاة الحبوب والثمار الخارجة من الأرض على الزراع ولو كانت الأرض مستأجرة، وعلى مؤجر الأرض زكاة ما أخذ من أجرتها من النقود إذا بلغ نصابًا وحال عليه الحول من تاريخ عقد الإجارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

تجب زكاة المحصول الزراعي من بر وشعير وتمر ونحوها من الحبوب والثمار إذا بلغ ذلك نصابًا، ولو كان صاحب هذا المحصول مدينًا، أو كانت الأرض التي زرع بها مرهونة؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ [ الأنعام : 141 ] ، وعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « فيما سقت السماء والعيون أو كان ...
أكمل القراءة

تجب الزكاة في الحبوب كلها؛ كالحنطة والشعير والأرز والعدس والحمص، وسائر الحبوب إن لم تكن قوتًا، وتجب الزكاة في كل تمر يكال ويدخر، ويشترط لوجوب الزكاة في الحبوب   والثمار الشروط التالية:

1- أن تبلغ هذه الحبوب النصاب، وقدره خمسة أوسق، وتعادل ثلاثمائة صاع، ومقدار الصاع خمسة أرطال وثلث عراقي، ويدل لذلك ما رواه أبو سعيد ...
أكمل القراءة

أولاً: يجب عليك أن تزكي الأرز أو الذرة إذا بلغ نصابًا ، والنصاب: (خمسة أوسق)، والوسق: (ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم)، والصاع: (أربع حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين).

ثانيًا: المقدار الواجب إخراجه: (العشر) إذا كان المحصول يسقى بماء المطر والأنهار ونحوها، ويجب إخراج (نصف العشر) إن كان المحصول يسقى بالآلات ...
أكمل القراءة

الواجب عليك إخراج زكاة النخيل التي لديك إذا بلغ محصولها نصابًا فأكثر، تخرج زكاتها من النوع المتوسط، وإن أخرجت زكاة كل نوع منه فهذا أحسن. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

تجب الزكاة في الفول والسمسم لأنها حب يكال ويدخر، بشرط أن يبلغ نصابًا، وهو ثلاثمائة صاع بالصاع النبوي؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ ﴾ [ البقرة : 267 ] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « ...
أكمل القراءة